El Otro. La Chispa Inmortal

El candidato a la iniciación debe mostrar una gran pureza de corazón. Todo egocentrismo está excluido, pues el yo es el resultado de la fragmentación, de la ilusoria multiplicidad que ha generado una vida separada del Espíritu. Por ello, es preciso cuestionarse lo que hasta ahora creíamos ser, pues probablemente nuestro verdadero Yo, nuestro ser interior, en general, todavía está por descubrir. Cuando la conciencia llega a este reconocimiento, la clave vibratoria del sistema humano comienza a cambiar y ella se vuelve receptiva al toque del Espíritu. A partir de ese momento la conciencia comienza a reconocer, a vislumbrar algo del verdadero sentido de la vida, de la verdadera naturaleza espiritual del ser humano, empujándole a la acción. ¡Pues estado de conciencia es estado de vida! Cuando el yo deja paso al Otro en él, al Ser Original, al Avatar latente en el corazón, se restablece el puente que une el tiempo y la eternidad y, en este devenir, el conocimiento de sí mismo va adquiriendo progresivamente mayor profundidad. En realidad, saberse portador de una chispa inmortal nunca es una mera creencia, sino el resultado de múltiples experiencias y también muchas desilusiones, de un aprendizaje que ha ido dejando un poso incontestable de absoluta certeza.

Sobre la Aspiración Ardiente

Todo esfuerzo en una dirección determinada produce fuego. En el físico-etérico produce calor que es el fuego por fricción y se manifiesta como fuerza. En el psíquico - mental produce actividad o fuego por vibración y se manifiesta como energía. En el Búdico produce luz o fuego por radiación y se manifiesta como iluminación.
La regulación del quehacer diario para transformar la actividad de la consciencia desde los planos inferiores a los planos superiores se llama Tapas o Aspiración Ardiente.
La conciencia se armoniza con aquello en lo que se enfoca. La conciencia energética ( liberada de la modalidad “hominus” ) comienza a ser poderosa, por eso es necesario prestar atención hacia donde se lanza la flecha de la voluntad: Atenta Intención, Intensa Atención.

Los Trabajos de Hércules

Los griegos sostienen que Hércules era un semidiós engendrado por Zeus con una mortal. Lo que se conoce como sus doce trabajos narrados en la mitología griega, simbolizan el combate contra los doce aspectos que desvían al hombre terrestre de su realización espiritual. Cada victoria representa un paso un paso más hacia la divinización del héroe.

Hacer que el león de Nemea salga de su guarida y luego estrangularlo ( V Leo )

Matar a la Hidra de Lema, monstruo con nueve cabezas que volvían a crecer a medida que eran cortadas. ( VIII Escorpio )

Atrapar viva a una cierva consagrada a Artemisa, con cuernos de oro y pezuñas de bronce ( Cáncer IV )

Capturar al gigantesco jabalí de Erimanto ( VII Libra )

Expulsar a las aves con picos y garras de cobre del lago Estínfalo ( IX Sagitario )

Limpiar los establos del rey Augias ( XI Acuario )

Atrapar a las yeguas del rey Diomedes que se alimentaban con carne humana ( I Aries )

Capturar al toro blanco del rey Minos ( II Tauro )

Robar el cinturón de Hipólita, la reina de las amazonas ( VI Virgo )

Captura de la manada colorada de Gerión ( XII Piscis )

Derrotar a los guardianes del Jardín de las Hespérides y apoderarse de las manzanas de oro (III Géminis )

Descender a los infiernos, encadenar al poderoso Can Cerbero y conducirle a la luz del día (X Capricornio )

Mundo Sombra

Suspender los juicios personales sobre las circunstancias, mirar directamente sin interponer interpretaciones, dejar de ser una persona para convertirse en una individualidad energética…El estado de “gnosis” aparece con más claridad cuando comprendemos que para que el vestigio primigenio pueda resurgir, algo debe morir. La esfera dialéctica – creación demiúrgica - nos envuelve y nos convierte en prisioneros del mundo sombra; sin embargo si hemos llegado al punto en el que no nos atrapa nada de lo que nos pueda ofrecer este reino– ni siquiera su sistema de valores -, si reconocemos el lamentable estado en el que nos ha sumido, comenzaremos a sentir -aunque tal vez no entender - la necesidad de un cambio, de un despertar.
La conciencia de la necesidad de un cambio no nos llega a través de los deseos, instintos, apetitos, vanidades, orgullos, miedos, perezas, ansias…La necesidad vital de un cambio es una pulsación nuclear de naturaleza no racional o discursiva; proviene de un mundo diferente, mucho más allá del intelecto, y por tanto se expresa con un lenguaje completamente diferente. Ese lenguaje, “el lenguaje de los pájaros”, debe ser comprendido…

Sobre la Teoría de los Memes

"...La cuestión es, ¿cómo se desarrollan y transmiten estos flujos de ideas?, ¿por qué razón se adueñan rápidamente de amplias capas de la población, incluso a miles de kilómetros de distancia, de manera relativamente independiente de los medios de comunicación, como señala Eco? La cultura se transmite entre individuos de una misma especie (en este sentido cabe hablar también de cultura animal, como lo prueban, por ejemplo, los estudios sobre el aprendizaje y transmisión de los cantos de muchas aves) y en este proceso de transmisión –en el que, obviamente, tiene un papel destacado los media– se produce un proceso evolutivo. Desde hace tiempo varios autores han señalado las similitudes entre la evolución cultural y la evolución biológica. Popper, por ejemplo, señalaba las semejanzas entre el proceso del progreso científico y la selección natural, y mucho antes Leslie White también hizo consideraciones parecidas para el conjunto de la cultura. Pero desde Richard Dawkins 6 se ha dado un paso más, ya que este autor considera la evolución cultural análoga a la evolución biológica y, en general, análoga a todo proceso evolutivo. Según Dawkins para que se dé un proceso evolutivo se requiere:
1- abundancia de elementos diferentes,
2- herencia o replicación, y
3- idoneidad diferencial o número de copias en función de su interacción con el medio. A su vez, la herencia o replicación precisa longevidad, fecundidad y fidelidad de las copias de los elementos o unidades que se replican. Ninguno de estos elementos hace referencia específica a entidades biológicas, por lo que, en general, describen las bases de cualquier proceso evolutivo, biológico o no. Pues bien, de la misma manera que la vida evoluciona por la supervivencia diferencial de los genes, –entidades reproductoras de los organismos vivos, sometidos a selección natural–, la cultura evoluciona mediante la supervivencia diferencial de replicadores culturales, a los que Dawkins llama «memes», o unidades mínimas de información y replicación cultural, y que se someten también a un proceso de selección.
El neologismo «memes» fue creado por Dawkins por su semejanza fonética al termino «genes» (introducido en 1909 por Wilhelm Johannsen para designar las unidades mínimas de transmisión de herencia biológica) y, por otra parte, para señalar la similitud de su raíz con memoria y mímesis. Según Dawkins, nuestra naturaleza biológica se constituye a partir de la información genética articulada en genes, y nuestra cultura se constituye por la información acumulada en nuestra memoria y captada generalmente por imitación (mímesis), por enseñanza o por asimilación, que se articula en memes. Otros autores han señalado una idea semejante y han propuesto otros términos para designar estas unidades mínimas de información cultural. Así, por ejemplo, E.O. Wilson y C.J. Lumsden han propuesto el término culturgen, y aunque en las obras de dichos autores hay un más amplio tratamiento cuantitativo de la transmisión de los culturgenes, se ha acabado imponiendo la terminología de Dawkins, aunque no todos los defensores de la teoría «memética» compartan todas las tesis de dicho autor..."